SITIO OFICIAL DE LA IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

TENEMIR UHANA MAGEK GRACIAS PODEROSA SOL
ENEHAMA BENIJIME HARBA POR SALIR UN DÍA MÁS
ENAGUAPA ACHA ABEZAN. PARA ALUMBRAR LA NOCHE.

sábado, 30 de junio de 2012

IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE TAGORO N AGUERE


IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

TAGORO N AGUERE

SOLSTICIO DE VERANO 12 ACHANO



                                                                                    
Entre los fieles de la Iglesia del Pueblo Guanche la celebración del Solsticio de verano tiene un sentido de integración, de unidad y reforzamiento de vínculos con los pueblos, ya que toda peregrinación es hermandad, ayuda mutua en el camino y compartir servicios; símbolo y representación de ese viaje que es la vida y que los canarios queremos inculcarlo de entendimiento y fraternidad,   aspectos fundamentales de nuestra cultura guanche.

En la ancestral cultura canaria y  hasta ahora honrar a la Sol –Magek-, que además de ser un astro simboliza el aspecto visible de la Diosa-Madre Chaxiraxi-, tiene el sentido de glorificar la vida que bajo su poder germina, crece y madura.

Nosotros, seres humanos, hemos vivido cientos de miles de años en estrecho contacto con la naturaleza, siendo parte de ella misma. Solamente estos últimos siglos hemos construido ciudades y nos hemos alejado de ella. Pero todo nuestro ser sigue respondiendo a esos ciclos, llevamos ese programa en nuestros genes.

Porque  la Sol es fuego. Y el fuego es energía que purifica seres y cosas.

En el plano físico la víspera del Solsticio de verano es la noche más corta del año, luego de ese momento clave y durante los seis meses siguientes, las noches se acortan y los días se alargan. En el ambiente hay más luz disponible y con ello mayor abundancia.

Por ello esperamos con júbilo la salida de la Sol en las plazas, en las cumbres de los cerros y en las llanuras, toda la familia estrechamente reunida: varones y mujeres, ancianos y niños.

Cuando la Sol  aparece en el horizonte atronan en el aire los bucios, se oye el agudo silbido de los ajijide, los sones de las flautas y el retumbar de los tambores estremecen las plazas, los barrancos y los montes.

Y nuestra felicidad a partir de ahora es tan grande como ha sido nuestra desdicha,  porque sabemos quienes somos, hemos probado que somos fuertes, recios y puros. Y por la victoria futura que el destino nos debe.

En la Iglesia del Pueblo Guanche el Solsticio de verano es considerado como un renacer.

En esta época del año toda la naturaleza se renueva. La época de cosecha y el descanso necesario de la tierra ha finalizado y ya la tierra se encuentra preparada nuevamente para la siembra, para su tiempo de fertilidad. Este es el momento donde la vida regresa a la tierra en todo su esplendor, ya que Magek se está acercando nuevamente con su luz y calor.

Pero no sólo la naturaleza se renueva, también los seres humanos. Al sabernos parte de la naturaleza, los fieles de Diosa-Madre Chaxiraxi establecemos con ella relaciones de reciprocidad.

La importancia de esta relación primordial la expresamos en la identidad social, cultural y religiosa del pueblo guanche, siempre vinculada al culto de la naturaleza, a los elementos que la constituyen: la Sol (Diosa Magek), la Tierra (madre tierra), los árboles como el Pino, el Drago o el Aceviño y los animales, todos sagrados en este mundo donde la vida es el mayor tesoro.

La mayoría de las religiones antiguas celebramos el Solsticio de verano entre el 21 y el 24 de junio del calendario occidental actual, confesiones más modernas como la católica apostólica romana, y otras de raíces judeo-cristianas sincretizaron esta milenaria celebración atribuyéndosela a nacimiento de su Mesías Jesucristo. A pesar de la tradición piadosa, todos los estudiosos saben en la actualidad que, en realidad, la elección de esta fecha para señalar el nacimiento de Jesús no es más que una adaptación de un rito  anterior de otras religiones.

En las religiones más antiguas y significadas del Norte de África,  el culto a la Sol está íntimamente asociada a la veneración por los antepasados. Aunque es un hecho universal, obedece a la relevancia que los  canarios asignamos al disco solar aspecto visible de Magek, como símbolo del renacimiento cotidiano, de la regeneración estacional, representando la encarnación plena de la inmortalidad, lugar de acogida de los Espíritus Libres de nuestros ancestros,  con su retorno diario, en el que se ve acompañado por los Espíritus Vitales de los difuntos, que vuelven cada día para favorecer a sus familiares vivos.

Esta realidad espiritual está latente en los sentimientos más profundos de los canarios a pesar de la enorme carga cultural y espiritual europea impuesta desde hace siglos.

Reflexión:

Creemos que la humanidad tiene derecho a la felicidad de tener sus necesidades básicas cubiertas durante toda la vida, no sólo  unos días al año durante los cuales ciertas confesiones religiosas y el sistema capitalista deshumanizado predican el consumismo desaforado de unos cuantos pudientes a costa de las miserias del resto de los seres humanos, amparados además en hipócritas y vanas palabras tales como: Amor, Paz y Felicidad.

 No podemos hablar de amor cuando millones de seres humanos mueren victimas de enfermedades elementales mientras que un sector del denominado primer mundo gasta miles de millones de euros en fármacos innecesarios, para enriquecer a las multinacionales farmacéuticas, y los miles de toneladas de medicamentos que son arrojado diariamente a los vertederos, o cuando los medios de comunicación de esta misma sociedad nos da hipócritamente las aterradoras cifras de los niños del “tercer” mundo que mueren a diario de hambre, al lado de las que gastan en peluquerías para perros, gatos y demás “mascotas”, la existencia de clínicas para animales alguna de ellas de lujo, las cuales son desvergonzadamente escandalosas, muestra del deprecio que esta sociedad consumista siente por el genero humano.

Una sociedad gravemente enferma corroída por su profundo egoísmo que trata de adormecer su mala conciencia mediante la creación de una Pléyada de asociaciones supuestamente benéficas y, cuyos fines últimos en un buen número de ellas no son los que propugnan públicamente, pero todas estas ONG compiten por obtener buenos pellizcos económicos de los gobiernos correspondientes además de aquellos que puedan sacar a la ciudadanía mediante mensajes sensibleros, mostrando manipuladas imágenes de  niños desnutridos y cubiertos de moscas y mocos, los mismos que por otra parte el sistema capitalista deja morir de hambre y enfermedades curables.

No podemos hablar de amor cuando millones de toneladas de alimentos son destruidos para mantener los precios del mercado. No podemos hablar de amor cuando unos pueblos son invadidos y saqueadas sus materias primas por otros, manteniéndolos en la más absoluta miseria económica y cultural.

No podemos hablar de amor cuando determinados países del primer mundo gastan más en armamento que el producto interior bruto de los países que directa o indirectamente someten y saquean. En fin... algunos sostienen que el amor bien entendido empieza por uno mismo...

No podemos hablar de amor mientras no desterremos de nuestras mentes y manera de actuar el concepto caridad y asumamos el de justicia social.

¿Qué hemos hecho con la madre tierra y los medios que esta produce para el sustento de todas las criaturas? ¿Hasta cuando vamos a continuar permitiendo que un sector descerebrado de la humanidad nos conduzca inevitablemente hacía nuestra autodestrucción?

Por ello, no podemos decir: Paz en la tierra entre los hombres de buena voluntad, porque estos hombre nunca hemos existido ni existirán mientras seamos nosotros quienes controlemos los medios que mueven al mundo. Jamás podrá reinar un mínimo de felicidad mientras desarrollemos nuestras actividades basadas en una continua y despiadada agresión a la madre tierra. Jamás sabremos comprender la palabra AMOR hasta que renunciemos a nuestra soberbia y nos acojamos bajo el Manto Protector de Nuestra Diosa-Madre Chaxiraxi.


Guayre Adarguma Anez’ Ram n Yghasen

Guadameñe de la Iglesia del Pueblo Guanche.

Want’ijamaynut Magek 12 achano n tallit taynay tagwancet.









ESPIRITUS


ESPIRITUS

La concepción del mundo esta presidida por la creencia en un ser supremo, ligado a Ella se encuentra un Espíritu Vital "espíritu guardián" de cada hombre a quien se invoca en casos de peligro o situaciones de desasosiego.
La religiosidad imazighen, podríamos resumirla en la "presencia de entidades espirituales que convergen", o "energías que interactúan".
En este mundo de los espíritus también actúan fuerzas malignas, son el aliento de viejos odios y frustraciones que expresan la lucha entre el Bien y el Mal. La presencia de fuerzas contrarias al bien, enseñaban al mazighio que "no todo está bajo control", que no todo responde al plan del Bien, y que a veces su opuesto triunfa.
Los Espíritus Vitales se comunican con las personas, aconsejando y custodiando su crecimiento. Realizaban largos ayunos y penitencias con el objeto de obtener su visión.
Éste se presentaba como un animal o ser sobrenatural.
Los espíritus de los antepasados, desde la tierra donde han sido sembrados para que descansen y germinen, despiertan a veces, ya sea invocados, o porque ellos mismos deciden que es necesario. A veces se presentan como una mariposa o un pájaro que se acercan y dan señales que sólo los ancianos o personas especialmente capacitadas pueden interpretar. Otros, se introducen en los sueños para dejar sus mensajes.
Hay antiguos espíritus en cerros, barrancos, esteros, árboles, hierbas y piedras, que esperan pacientemente el paso de los hombres para guiarlos.
Existen espíritus que no aceptan la muerte del que fue su cuerpo (xaxos arrimados) y vagan por donde vivieron marcando su presencia con sonidos y apariciones, generalmente se trata de entidades angustiadas y asustadas que piden ayuda o vagan aturdidos. Los mazghios realizamos rituales para liberarlos y lograr paz en su descanso.
Hay espíritus traviesos, que refugiados en los árboles, esperan una señal de complicidad para actuar.
En cuando a los malvados, expresión del odio y las tinieblas, a veces se unen para ampliar sus poderes. No se incorporan a la gente buena, se ocupan de los cuerpos y mentes de los enfermos de odio y ambición, o de los débiles en sus convicciones; al hacerlo conducen a la destrucción de los otros, de la Naturaleza, o de sí mismos.
Los espíritus guardianes de los lugares rituales, pueden hacer daño si no se acercan con respeto, o son ignorados.
La categoría superior de los espíritus, es la suma de poderes de todos los espíritus que se agrupan por afinidades. Estos conglomerados de energías espirituales conforman tres entidades independientes: el Gran Espíritu del Bien, el Maligno y el Travieso.
Travieso, espíritu que con diferentes nombres (Tibisenas, perros lanudos etc.) encontramos en la cultura insuloamazig, reúne entidades muy sensibles a ofrendas y agravios, refleja las contradicciones y fatalidades de la Naturaleza. Es voluble y caprichoso. No se representan con formas antropomorfas; el clero católico lo identificaron con la idea del "demonio".


miércoles, 27 de junio de 2012

LA DIOSA EN CANARIAS


LA DIOSA EN CANARIAS
Ida Mastromarino

Pruebas documentales y arqueológicas atestiguan que el primitivo panteón del Pueblo Guanche no estaba presidido por un Dios masculino, sino por una Diosa. Los conquistadores de las Islas Canarias y el clero que los acompañaban, defensores a ultranza de un monoteísmo masculino acérrimo, no concebían la existencia de una Diosa suprema y dominante. Los primeros cronistas no se sustrajeron a estos planteamientos. Los más liberales indicaron que el panteón de la iglesia guanche estaba presidido por una “Deidad” o Ser Superior sin especificar el genero, pero generalmente los historiadores, al hacer referencia a la Diosa, casi siempre la cambiaban de género y hablaban de un Dios, expresión más acorde con sus convicciones y con las disposiciones de la “santa” inquisición española.
Sólo algunos viajeros y exploradores, que no estuvieron directamente involucrados en los planes de conquista, trasmitieron el hecho que el panteón guanche estaba presidido por una Diosa, cuya máxima representación en su aspecto visible es Magek “la” Sol.
De una expedición portuguesa del año 1341 llegan más detalles: dos naves alcanzaron las islas bajo el mando del genovés Niccoloso da Recco y del florentino Angiolino del Teggihia de Corbizzi, que permanecieron en las islas durante cinco meses. Después contaron tantas cosas interesantes que propio el italiano Boccaccio tomó la pluma para escribir un retrato de los guanches: según él, tenían reyes y sacerdotes y adoraban a una Diosa.
Existen pruebas suficientes que atestiguan la supremacía de la Diosa-Madre en la cosmogonía guanche, a pesar de las reservas de algunos estudiosos, posiblemente embargados por los mismos sentimientos de los primeros cronistas.
La importancia arqueológica de las Islas Canarias está en el hecho que ha sido la más reciente civilización matriarcal del mundo a caer bajo la influencia de los conquistadores (hasta el 1.400 d.C), por vivir mucho más que Creta, caída en Europa por los golpes de Doros y Acheos, en la Grecia del 1.200 a.C.
Como demuestra el trabajo de la arqueóloga Maria Gimbutas, la Diosa no está admitida en la mayoría de los círculos académicos del mundo. El femenino sagrado infunde miedo. Es la zona en la sombra de la cultura y del alma humana.



LA DIOSA TARA


LA DIOSA TARA
De acuerdo con la traduccion de nuestro amigo el profesor Pablo De Luka, en torno a la Diosa Tara, un aspecto más de Nuestra Diosa Madre Universal Chaxiraxi, además queremos aportar un interesante trabajo de nuestra hermana Edurire:
“Envuelta en el Gran Misterio de la Vida, la Diosa Tara ha sido adorada durante milenios. En cuevas de la prehistoria de hace mas de 30.000 años han sido descubiertos restos arqueológicos de su culto. Desde la más remota antigüedad, en todos los pueblos y en todas las culturas se hace referencia a las creencias religiosas de los pueblos antiguos, adorando a una “Diosa-Madre”, creadora y sustentadora del universo, madre a su vez de otros dioses y todos ellos protectores de la vida, de supervivencia, de las aguas, de las cosechas y sustentadora del universo. Es el culto más antiguo de la humanidad.

Tradiciones de distintas culturas alaban a Tara, "La que da la Vida", "La que es la Encarnación de la Sabiduría", "La Gran Madre de la Compasión", "La Estrella del Cielo". A Ella se le ha reconocido por distintos nombres y se ha revelado, a  lo largo de la Historia de la Humanidad, de distintas formas. Su culto continúa.
 
"Ella es el gran vacío, la Estrella de la cual Todo fue gradualmente formado y que conduce a Todo hacia la liberación del ciclo sin fin".
“Ella que crea, nutre y destruye el mundo, que sostiene el Universo, Ella que quita el miedo asociado a la existencia, Ella: la energía suprema que ella solamente puede evitarnos nacer indefinidamente... Ella es el recipiente que nos permite atravesar el Océano del mundo"
Los Budistas Tibetanos la llaman Tara, cuyo nombre en sanscrito significa Estrella. En las Islas Canarias, los guanches adoran a Tara que ha sido nominada en sus representaciones como: en Egipto, fue llamada Isis, Athor, en Tibet y China, se la llamó Virgo Deipara; Tara, en la india Lacksmi, Anatesaru en Japón, Ashera para los hebreros, en Grecia, fue llamada Hestia, en Roma, se le llamó Juno, o Paloma, en Cartago, Tanit, en Asia Menor, Cibeles, en fenicia Astarté, para el Islám es Aisha, Oya en Nigeria,Coatlicue para los Aztecas, Ixchel para los Mayas, Pele en Haway, en Canarias Chaxiraxi, etc.; diferentes nombres para una única Diosa.
También escuchamos los ecos de su nombre en América, como la Madre Tierra.
Los Druidas llamaban a su Madre, la Diosa Tara. En tierras finlandesas hablan de una antigua saga de "Mujeres de la Sabiduría" que adoraban a Tara. Una antigua tribu de América del Sur llaman a su Diosa Madre "Tarahumara". El pueblo Cheyenne habla de la mujer "estrella" que cayó del cielo a la tierra y todo floreció.

viernes, 22 de junio de 2012

COMIDA DE CONFRATERNIZACIÓN


IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

FAYKANATO N CHINECH

TAGORO N AGUERE.

ACHU N MAGEK 2012

[AÑO NUEVO GUANCHE 2012]

Invitamos a nuestros fieles y simpatizantes a la celebración del Achu n Magek-año nuevo guanche- que celebraremos bajo los auspicios de Nuestra Diosa Madre Chaxiraxi.

COMIDA DE CONFRATERNIZACIÓN

Fecha: 23 de junio 2012. (Sábado)

Hora: a partir de las 12 PM.

Lugar: Parque Recreativo de La Mesa  Mota en Aguere
[La Laguna]
Zona de fácil acceso para personas y vehículos.

ACTOS

Lectura de bienvenida

Pacto de colacctacion

Los actos estarán oficiados por nuestro pre-kanku Guetón Machial

Tagoror abierto.

Como es tradicional esta comida de hermandad estará compuesta por  las viandas y bebidas aportadas por los asistentes y compartida en franca hermandad.

Para cualquier duda consultar con la oficina del Faykan
Teléfono: 661 125 889.

Deseamos a todos un feliz Achu n Magek 12 achano n tallit taynay tagwancet.



jueves, 21 de junio de 2012

TAGORO N AGUERE


                                       



IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

TAGORO N AGUERE

SOLSTICIO DE VERANO 12 ACHANO


                                                                                                          
Entre los fieles de la Iglesia del Pueblo Guanche la celebración del Solsticio de verano tiene un sentido de integración, de unidad y reforzamiento de vínculos con los pueblos, ya que toda peregrinación es hermandad, ayuda mutua en el camino y compartir servicios; símbolo y representación de ese viaje que es la vida y que los canarios queremos inculcarlo de entendimiento y fraternidad,   aspectos fundamentales de nuestra cultura guanche.

En la ancestral cultura canaria y  hasta ahora honrar a la Sol –Magek-, que además de ser un astro simboliza el aspecto visible de la Diosa-Madre Chaxiraxi-, tiene el sentido de glorificar la vida que bajo su poder germina, crece y madura.

Nosotros, seres humanos, hemos vivido cientos de miles de años en estrecho contacto con la naturaleza, siendo parte de ella misma. Solamente estos últimos siglos hemos construido ciudades y nos hemos alejado de ella. Pero todo nuestro ser sigue respondiendo a esos ciclos, llevamos ese programa en nuestros genes.

Porque  la Sol es fuego. Y el fuego es energía que purifica seres y cosas.

En el plano físico la víspera del Solsticio de verano es la noche más corta del año, luego de ese momento clave y durante los seis meses siguientes, las noches se acortan y los días se alargan. En el ambiente hay más luz disponible y con ello mayor abundancia.

Por ello esperamos con júbilo la salida de la Sol en las plazas, en las cumbres de los cerros y en las llanuras, toda la familia estrechamente reunida: varones y mujeres, ancianos y niños.

Cuando la Sol  aparece en el horizonte atronan en el aire los bucios, se oye el agudo silbido de los ajijide, los sones de las flautas y el retumbar de los tambores estremecen las plazas, los barrancos y los montes.

Y nuestra felicidad a partir de ahora es tan grande como ha sido nuestra desdicha,  porque sabemos quienes somos, hemos probado que somos fuertes, recios y puros. Y por la victoria futura que el destino nos debe.

En la Iglesia del Pueblo Guanche el Solsticio de verano es considerado como un renacer.

En esta época del año toda la naturaleza se renueva. La época de cosecha y el descanso necesario de la tierra ha finalizado y ya la tierra se encuentra preparada nuevamente para la siembra, para su tiempo de fertilidad. Este es el momento donde la vida regresa a la tierra en todo su esplendor, ya que Magek se está acercando nuevamente con su luz y calor.

Pero no sólo la naturaleza se renueva, también los seres humanos. Al sabernos parte de la naturaleza, los fieles de Diosa-Madre Chaxiraxi establecemos con ella relaciones de reciprocidad.

La importancia de esta relación primordial la expresamos en la identidad social, cultural y religiosa del pueblo guanche, siempre vinculada al culto de la naturaleza, a los elementos que la constituyen: la Sol (Diosa Magek), la Tierra (madre tierra), los árboles como el Pino, el Drago o el Aceviño y los animales, todos sagrados en este mundo donde la vida es el mayor tesoro.

La mayoría de las religiones antiguas celebramos el Solsticio de verano entre el 21 y el 24 de junio del calendario occidental actual, confesiones más modernas como la católica apostólica romana, y otras de raíces judeo-cristianas sincretizaron esta milenaria celebración atribuyéndosela a nacimiento de su Mesías Jesucristo. A pesar de la tradición piadosa, todos los estudiosos saben en la actualidad que, en realidad, la elección de esta fecha para señalar el nacimiento de Jesús no es más que una adaptación de un rito  anterior de otras religiones.

En las religiones más antiguas y significadas del Norte de África,  el culto a la Sol está íntimamente asociada a la veneración por los antepasados. Aunque es un hecho universal, obedece a la relevancia que los  canarios asignamos al disco solar aspecto visible de Magek, como símbolo del renacimiento cotidiano, de la regeneración estacional, representando la encarnación plena de la inmortalidad, lugar de acogida de los Espíritus Libres de nuestros ancestros,  con su retorno diario, en el que se ve acompañado por los Espíritus Vitales de los difuntos, que vuelven cada día para favorecer a sus familiares vivos.

Esta realidad espiritual está latente en los sentimientos más profundos de los canarios a pesar de la enorme carga cultural y espiritual europea impuesta desde hace siglos.

Reflexión:

Creemos que la humanidad tiene derecho a la felicidad de tener sus necesidades básicas cubiertas durante toda la vida, no sólo  unos días al año durante los cuales ciertas confesiones religiosas y el sistema capitalista deshumanizado predican el consumismo desaforado de unos cuantos pudientes a costa de las miserias del resto de los seres humanos, amparados además en hipócritas y vanas palabras tales como: Amor, Paz y Felicidad.

 No podemos hablar de amor cuando millones de seres humanos mueren victimas de enfermedades elementales mientras que un sector del denominado primer mundo gasta miles de millones de euros en fármacos innecesarios, para enriquecer a las multinacionales farmacéuticas, y los miles de toneladas de medicamentos que son arrojado diariamente a los vertederos, o cuando los medios de comunicación de esta misma sociedad nos da hipócritamente las aterradoras cifras de los niños del “tercer” mundo que mueren a diario de hambre, al lado de las que gastan en peluquerías para perros, gatos y demás “mascotas”, la existencia de clínicas para animales alguna de ellas de lujo, las cuales son desvergonzadamente escandalosas, muestra del deprecio que esta sociedad consumista siente por el genero humano.

Una sociedad gravemente enferma corroída por su profundo egoísmo que trata de adormecer su mala conciencia mediante la creación de una Pléyada de asociaciones supuestamente benéficas y, cuyos fines últimos en un buen número de ellas no son los que propugnan públicamente, pero todas estas ONG compiten por obtener buenos pellizcos económicos de los gobiernos correspondientes además de aquellos que puedan sacar a la ciudadanía mediante mensajes sensibleros, mostrando manipuladas imágenes de  niños desnutridos y cubiertos de moscas y mocos, los mismos que por otra parte el sistema capitalista deja morir de hambre y enfermedades curables.

No podemos hablar de amor cuando millones de toneladas de alimentos son destruidos para mantener los precios del mercado. No podemos hablar de amor cuando unos pueblos son invadidos y saqueadas sus materias primas por otros, manteniéndolos en la más absoluta miseria económica y cultural.

No podemos hablar de amor cuando determinados países del primer mundo gastan más en armamento que el producto interior bruto de los países que directa o indirectamente someten y saquean. En fin... algunos sostienen que el amor bien entendido empieza por uno mismo...

No podemos hablar de amor mientras no desterremos de nuestras mentes y manera de actuar el concepto caridad y asumamos el de justicia social.

¿Qué hemos hecho con la madre tierra y los medios que esta produce para el sustento de todas las criaturas? ¿Hasta cuando vamos a continuar permitiendo que un sector descerebrado de la humanidad nos conduzca inevitablemente hacía nuestra autodestrucción?

Por ello, no podemos decir: Paz en la tierra entre los hombres de buena voluntad, porque estos hombre nunca hemos existido ni existirán mientras seamos nosotros quienes controlemos los medios que mueven al mundo. Jamás podrá reinar un mínimo de felicidad mientras desarrollemos nuestras actividades basadas en una continua y despiadada agresión a la madre tierra. Jamás sabremos comprender la palabra AMOR hasta que renunciemos a nuestra soberbia y nos acojamos bajo el Manto Protector de Nuestra Diosa-Madre Chaxiraxi.


Guayre Adarguma Anez’ Ram n Yghasen

Guadameñe de la Iglesia del Pueblo Guanche.

Want’ijamaynut Magek 12 achano n tallit taynay tagwancet.






















ACHU N MAGEK 12 ACHANO



ACHU  N  MAGEK 12 ACHANO
 SOLSTICIO DE VERANO 2012
Un achano (año) más, los fieles de la Iglesia del Pueblo Guanche nos disponemos a celebrar el año nuevo guanche, tal como lo venimos haciendo desde hace más de 5800 años. En esta oportunidad los actos litúrgicos tendrán lugar en la tarde noche del día 21 del mes de want’ijamaynut Magek (junio) fecha de comienzo del año guanche.
El 21 de junio  celebra la Iglesia del Pueblo Guanche el Achu n Magek, o fiesta del  Achano - Año-, que como sabemos coincide   en el hemisferio norte con el día más largo del año, celebración esta  del solsticio de verano, que es tan antigua como la misma humanidad.  También es el momento justo para pedir por la fecundidad de la madre tierra y de los mismos hombres, y entrar en comunión con los espíritus nobles de nuestros ancestros.
Es  también el comienzo del calendario litúrgico de  nuestra Iglesia. Desde tiempos inmemoriales  celebramos la llegada del año nuevo encendiendo el Fuego Sagrado en las cimas de las montañas, organizando procesiones con antorchas y  echando a rodar ruedas ardiendo colinas abajo y a través de las laderas. También prendiendo el Fuego Sagrado a lo largo de los riachuelos, barrancos, eres, fuentes y nacientes, o a la orilla de la mar. Ya en tiempos coloniales  se hacen también en la mitad de las calles y plazas.  
Se baila y salta alrededor del Fuego Sagrado para purificarnos y protegernos de la influencias de Guayota-Gabiot y rendir culto a la Diosa Magek , -la madre de todo-, aspecto visible de la Diosa-Madre Chaxiraxi que  venimos venerando hace más 5 mil años, en su aspecto astral como La Sol.
Al respecto creemos interesante reproducir algunos párrafos de un extraordinario  trabajo del eminente científico don Ignacio Reyes García, quien nos ofrece una traducción de los nombres de la Divinidad y de algunos de sus paredros: “…Sin embargo, Chaxiraxi (o Ta-ghir_agh, ‘la que carga el firmamento’) y Atmayceguayaxiraxi (At_may-ès wayya_aghir_agh, ‘he aquí la madre del espíritu que sostiene el mundo’) revelan con claridad esa ‘estrella matriz’ que habría generado el universo, la bóveda celeste o su representación divina, Aqqoran (o A-hghur-an, ‘el Celestial’)
Una noción de maternidad astral que, por cierto, parece haber alcanzado también a los seres humanos. La estrella solar, es decir, Magec (o magheq o magegh, ‘se ilumina, prende, alumbra o aparece’) comparte trama lexemática con los entes espirituales, almas, ‘encantados’, ‘aparecidos’ o maxios y con su manifestación mortal o personal, el mago (‘persona’)…”
Nuestros ancestros celebraban a  La Sol en su máximo esplendor del solsticio.
Posteriormente, con la llegada del judéo-cristianismo los católicos sincretizando como tienen por costumbre el rito de los antiguos canarios nos impusieron una festividad de su santoral denominada de san Juan, rechazando y reprimiendo nuestro rito ancestral.
Son innumerables los lugares de nuestras islas que estuvieron poblados por nuestros antepasados y donde posteriormente se asentaron los colonos europeos, y que en la actualidad tienen un templo de la secta católica dedicado a San Juan, deidad menor católica con la cual han suplantado a la Diosa Magek. En estos lugares como es natural las fiestas populares giran en torno al Fuego Sagrado, aunque sincretizados los ritos y ceremonias ancestrales por  una liturgia foránea.
En el exacto momento en que La  Sol ilumina el amanecer del día 21, las aguas de fuentes y arroyos están dotadas de poderes especiales para curar y brindar protección a la gente. Meterse desnudo y de espaldas la mar, mirando al Dios Luna, Achuguayu, permitirá a quien lo haga obrar ciertos prodigios espirituales.
El baño de las cabras en la mar es uno de los rituales de la Achu n Magek.
Ha pervivido hasta hoy en el Puerto Mequínez (Puerto de la Cruz), aunque también se recuerda en otros enclaves de nuestras islas.
Si bien en la actualidad por sincretización del catolicismo se celebran alrededor de las nueve de la mañana del 24 de junio, en el pasado se realizaba el día 21 antes de salir La Sol. Un momento éste en el que también se desarrollan otras prácticas como el baño de las personas en el mar, salpicar las casas y sus dependencias con el agua (recogida al atardecer el día de la víspera).
Las sociedades tradicionales de África  practicamos numerosos rituales de origen antiguo y profunda funcionalidad cultural. La fiesta no es específica de localidades concretas naciones, o continentes, sino que se extiende por toda África,   Europa, Asia y América con diversas variantes. Por ejemplo, la tradición de enramar el primer día del achano las fuentes está relacionada con la prosperidad, la abundancia y la fecundidad.
El agua es vida y va unida al fuego. Ahora los que estamos en las proximidades de la mar,  barranco, charco o fuente podremos meternos en el agua y zambullirnos o mojarnos la cabeza como símbolo de renacimiento.
Uno de los aspectos más importantes en la liturgia de la Iglesia del Pueblo Guanche en la ceremonia del Achu n Magek es el Rito del Fuego Sagrado, es el gran protagonista de la noche, cuyo fin no sólo es rendir tributo a la Diosa-Madre Chaxiraxi en su aspecto como  Diosa Magek, y a los espíritus nobles de nuestros antepasados sino también purificar las imperfecciones morales de los seres humanos mediante el ungüento sagrado guanche.
El Fuego Sagrado es  reflejado, entonces, como el lugar dentro del ser humano donde se encuentra lo divino, lo más puro y perfecto, que infunde respeto y veneración. Aunque el centro mismo de cada átomo del cuerpo humano puede ser considerado con estas características, pues posibilitan la vida, la energía creadora es la que mejor las encarna.
El Fuego Sagrado es un elemento purificador, liberador y regenerador, desde antiguo  apelamos a él para librarnos de numerosos males, desde los espíritus maléficos  pasando por las plagas sobre las cosechas, hasta los contratiempos y vicisitudes negativas en nuestra vida profesional.
Una de nuestras tradiciones consiste en asar en las fogata   papas o batatas, que luego se ofrecen a los asistentes para así asegurarles alimento suficiente durante todo el año venidero. En la actualidad la celebración es acompañada con bailes, comidas y bebidas aportadas por los asistentes y compartida en franca hermandad. Siempre al final hacemos una pequeña oración por la paz en el mundo, o si el ritual es colectivo que cada uno exprese íntimamente un deseo de mejora para la humanidad.
A pesar de los ingentes esfuerzos desarrollados durante siglos por la iglesia católica para erradicar nuestras ancestrales creencias, en muchos lugares de nuestras islas aún pervive el rito del Fuego Sagrado, aunque sincretizado y manipulado por los poderes dominantes, este es el caso del municipio de Ycod en Chinech (Tenerife) lugar de asentamiento de un importante grupo de resistentes guanches, los cuales se han resistido durante centurias a renunciar al rito, por ello, en la actualidad lo desarrollan de la siguiente manera: “La tradición de los “Hachitos”, antiguamente confeccionados de tea y utilizados para alumbrarse en la noche. Son tres los barrios icodenses que viven con más intensidad esta fecha, el Amparo, Centinela - la Playa y Las Canales. Si bien los “hachitos” de El Amparo son los más tradicionales, los de Las Canales asombran también año a año a las miles de personas, vecinos y visitantes, que son testigo cada año de un espectáculo tan vistoso como sobrecogedor.
Los “Hachitos” de Las Canales son pendones de madera que pueden llegar hasta los tres metros de altura, con tres brazos en lo alto sobre los que se colocan cacharros de fuel.
La estructura se enrama y engalana con flores y ramas de castaño configurando dibujos y figuras, confeccionadas con semillas coloreadas, de gran belleza y colorido. La música del “tajaraste” se mezcla con el júbilo y la alegría de los vecinos. Los “candelabros”, como popularmente también se le conocen por su similitud con éstos, salen de la Plaza apagados. Es cuando llegan a la zona del Sabuguero, al anochecer, cuando los “hachos” se iluminan dando vida a la noche.
El ascenso a la montaña, peregrinar de cientos de llamas, sobrecoge a aquellos que lo contemplan en la distancia. Tras rodear el Lomo de la Vega, descienden por la parte de atrás de la colina hacia La Caldera, continuando su devenir hasta desembocar en la Plaza. En ocasiones se han llegado a congregar más de 200 “hachitos”, un récord que intenta superarse cada año.
En Los Canales, la celebración se alza al cielo descendiendo por la colina grandes bolas de fuego en alto a través de rieles representando el descenso de la lava volcánica. Decenas de dibujos de fuego visten la montaña en un vistoso juego de luces y sombras único en la Isla.
En la playa de San Marcos se acaban concentrando también cientos de antorchas que descienden al atardecer desde Las Charnecas hasta el mar, donde se introducen en ofrenda. En esta parte del municipio, los “hachitos” cuentan con un único brazo.”
Vamos a recibir un gran regalo esta noche en el ritual de Magek así que siempre es bueno compartirlo con nuestros compañeros de camino, nuestros hermanos en la fe, los simpatizantes de nuestra Iglesia y todas las personas de buena fe que nos acompañan.
 Guayre Adarguma Anez’ Ram n Yghasen
Chinech 21 n want’ijamaynut Magek n 12 achano n tallit taynay tagwancet.
[Tenerife 21 de junio del año 12 de la nueva era guanche]

 


sábado, 16 de junio de 2012

ACHU N MAGEK 2012 [AÑO NUEVO GUANCHE 2012]


IGLESIA DEL PUEBLO GUANCHE

FAYKANATO N CHINECH-TAGORO N GÜÍMAR.

ACHU N MAGEK 2012

[AÑO NUEVO GUANCHE 2012]

Invitamos a nuestros fieles y simpatizantes a la celebración del Achu n Magek-año nuevo guanche- que celebraremos bajo los auspicios de Nuestra Diosa Madre Chaxiraxi.


ACTO RITUAL

Fecha: 21 de junio (jueves)

Lugar: Playa de Abades, Arico

Hora; A partir de la 21 PM. (nueve de la noche)

Fuego Sagrado Guanche.

Lectura de bienvenida.

Unción del ungüento sagrado a los asistentes que lo deseen.

Ofrenda a los Espíritus de Nuestro Ancestros.

Pacto de colacctación.

Baño ritual para los asistentes que lo deseen.


Los ritos estarán oficiados por nuestro Faykan Rukaden Ait Arehukas Teguise, y nuestra Suma Sacerdotisa Acerina Ait Anaga.







COMIDA DE CONFRATERNIZACIÓN

Fecha: 23 de junio 2012. (Sábado)

Hora: a partir de las 12 PM.

Lugar: Zona Recreativa El Contador. El Lomo, Arico.

Zona de fácil acceso para personas y vehículos.

Como es tradicional esta comida de hermandad estará compuesta por  las viandas y bebidas aportadas por los asistentes y compartida en franca hermandad.

Para cualquier duda consultar con la oficina del Faykan
Teléfonos: 619 6117 29-610 672 493-616  093  603.

Deseamos a todos un feliz Achu n Magek 12 achano n tallit taynay tagwancet.